{"id":1253,"date":"2024-04-03T19:35:13","date_gmt":"2024-04-03T17:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/le-scriptorium.ch\/?p=1253"},"modified":"2024-04-04T15:52:36","modified_gmt":"2024-04-04T13:52:36","slug":"episode-1-bienvenue-au-moyen-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-scriptorium.ch\/index.php\/2024\/04\/03\/episode-1-bienvenue-au-moyen-age\/","title":{"rendered":"Episode 1 : Bienvenue au Moyen \u00e2ge !"},"content":{"rendered":"\n
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Ecouter l’\u00e9pisode<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Que ce soit dans les romans, les films, les s\u00e9ries ou encore les jeux vid\u00e9o, le Moyen \u00e2ge est une p\u00e9riode de l\u2019histoire qui est de plus en plus souvent repr\u00e9sent\u00e9e ou utilis\u00e9e comme base pour construire un imaginaire, raconter une histoire. Le c\u00f4t\u00e9 \u201cm\u00e9di\u00e9val\u201d sera par exemple sugg\u00e9r\u00e9 dans les d\u00e9cors, le style des v\u00eatements et les th\u00e8mes trait\u00e9s, et \u00e0 force d\u2019\u00eatre expos\u00e9s \u00e0 ces repr\u00e9sentations fictives, des vraies id\u00e9es et des aprioris sur cette p\u00e9riode se sont cr\u00e9\u00e9s dans l\u2019imaginaire collectif, dans les repr\u00e9sentations que le \u201cgrand public\u201d se fait du Moyen \u00e2ge. Les associations d\u2019id\u00e9es li\u00e9es au Moyen \u00e2ge partent un peu dans tous les sens et sont dans la plupart des cas tr\u00e8s n\u00e9gatives. Par exemple, qui dit \u201cMoyen \u00e2ge\u201d dit \u201cInquisition\u201d, et qui dit \u201cInquisition\u201d dit \u201ctorture et b\u00fbchers\u201d. Qui dit \u201cMoyen \u00e2ge\u201d et \u201cInquisition\u201d dit \u201creligion\u201d, mais surtout \u201cfanatisme religieux\u201d et superstition. Qui dit \u201cMoyen \u00e2ge\u201d dit aussi \u201cviolence extr\u00eame\u201d, en particulier \u00e0 l\u2019encontre des plus faibles, notamment des femmes. Qui dit \u201cfemmes au Moyen \u00e2ge\u201d dit \u201caucun droits\u201d, \u00e0 part celui d\u2019\u00eatre mari\u00e9e de force \u00e0 douze ans et de mourir \u00e0 30 apr\u00e8s avoir accouch\u00e9 de leur quinzi\u00e8me enfant. On a compris l\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, le Moyen \u00e2ge \u00e9tait une p\u00e9riode sombre, de non droit, \u00e0 part celui de l\u2019\u00e9p\u00e9e et du crucifix.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, on peut nuancer le propos. Il y a aussi des histoires, des personnalit\u00e9s du Moyen \u00e2ge qui sont associ\u00e9es \u00e0 des images plus positives, par exemple, et pour n\u2019en citer qu\u2019un, le l\u00e9gendaire et h\u00e9ro\u00efque roi Arthur, et sa ribambelle de chevaliers vertueux. La notion de chevalerie au sens large, du chevalier protecteur qui prend fait et cause pour les plus faibles, vient aussi du Moyen \u00e2ge. Toutefois, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019opinion sur le Moyen \u00e2ge est que c\u2019est une \u00e9poque de barbares o\u00f9 on n’a rien invent\u00e9, \u00e0 part Charlemagne qui a invent\u00e9 l\u2019\u00e9cole (ce pourquoi on le remercie) et encore, pas tout le monde ne sait que Charlemagne et bien c\u2019\u00e9tait en plein pendant le Moyen \u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, le Moyen \u00e2ge est une p\u00e9riode extr\u00eamement riche de l\u2019histoire de l\u2019Occident. C\u2019est au Moyen \u00e2ge qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 b\u00e2ties les cath\u00e9drales, que les universit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. C\u2019est aussi et surtout au Moyen \u00e2ge qu\u2019est apparu le format du codex<\/em>, qui est le format du livre qu\u2019on utilise encore aujourd\u2019hui et qui a permis de faciliter la diffusion du savoir. <\/p>\n\n\n\n

Il y a \u00e9norm\u00e9ment de choses \u00e0 d\u00e9couvrir, ou red\u00e9couvrir, sur le Moyen \u00e2ge, et c\u2019est pour \u00e7a que ce podcast est l\u00e0. Rendons enfin un peu de couleurs \u00e0 cette p\u00e9riode de l\u2019histoire qui, m\u00eame si elle n\u2019\u00e9tait pas toujours rose, n\u2019\u00e9tait au final pas plus sombre qu\u2019une autre, et qui surtout n\u2019avait rien de \u201cmoyen\u201d !<\/p>\n\n\n\n

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Codex Manesse<\/em>, UB Heidelberg, fol. 249v. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par le commencement : qu\u2019est-ce que c\u2019est, le \u201cMoyen \u00e2ge\u201d ?     <\/p>\n\n\n\n

L\u2019expression \u201cmoyen \u00e2ge\u201d vient du latin \u201cmedium aevum\u201d, qui signifie litt\u00e9ralement \u201c\u00e9poque du milieu\u201d. Elle serait apparue au tout d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle pour d\u00e9signer la p\u00e9riode de l\u2019histoire de l\u2019Occident qui s\u2019\u00e9tend, en gros, de 500 \u00e0 1500 apr\u00e8s J.-C. Je dis bien \u201chistoire de l\u2019Occident\u201d et non pas \u201chistoire de l\u2019Europe\u201d, car \u00e0 cette \u00e9poque l\u2019entit\u00e9 politique \u201cEurope\u201d telle qu\u2019on la d\u00e9signe aujourd\u2019hui n\u2019existe pas encore, m\u00eame s’il est question ici de plus ou moins la m\u00eame zone g\u00e9ographique. <\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la p\u00e9riode allant de 500 \u00e0 1500 ? 500 et 1500 sont des dates faciles \u00e0 m\u00e9moriser et dont on peut tr\u00e8s bien se contenter pour d\u00e9limiter cette p\u00e9riode de mani\u00e8re un peu g\u00e9n\u00e9rale. Si on veut \u00eatre un peu plus pr\u00e9cis, les historiens s\u2019accordent g\u00e9n\u00e9ralement pour faire d\u00e9marrer le Moyen \u00e2ge au moment de la chute de l\u2019Empire romain d\u2019Occident, c\u2019est-\u00e0-dire apr\u00e8s la mort du dernier empereur en 476. Pour ce qui est de la fin du Moyen \u00e2ge et du d\u00e9but de la Renaissance, qui viendra apr\u00e8s, diff\u00e9rentes dates sont propos\u00e9es. Bien s\u00fbr, il est important de pr\u00e9ciser qu\u2019il n\u2019y a pas vraiment de r\u00e9ponse juste ou fausse, puisque ce type de d\u00e9limitation des p\u00e9riodes, qu\u2019on fait toujours apr\u00e8s coup, sont au final tr\u00e8s arbitraires. Certains historiens proposent par exemple de faire terminer le Moyen \u00e2ge \u00e0 la chute de l\u2019Empire romain, cette fois-ci d\u2019Orient, lors de la prise de Constantinople par l\u2019empire Ottoman en 1453. D\u2019autres proposent plut\u00f4t de consid\u00e9rer la premi\u00e8re exp\u00e9dition de Christophe Colomb en 1492 puisqu\u2019elle marque le d\u00e9but de l\u2019\u00e9poque des grands explorateurs et des grandes d\u00e9couvertes. Je ne pas vais multiplier les exemples car comme je l\u2019ai dit, au final, d\u00e9cider d\u2019une date pr\u00e9cise tant pour le d\u00e9but que pour la fin d\u2019une p\u00e9riode, c\u2019est tr\u00e8s subjectif, et \u00e7a peut donner l\u2019id\u00e9e fausse qu\u2019il y a des d\u00e9limitations tr\u00e8s claires alors que l\u2019histoire, l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs et des mentalit\u00e9s, ce sont des processus lents qu\u2019on ne peut pas vraiment dater.<\/p>\n\n\n\n

Je pense qu\u2019il est plus juste de dire que les diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de l\u2019histoire se chevauchent entre elles plut\u00f4t qu\u2019elles ne se suivent. On peut donc aussi simplement se dire que le Moyen \u00e2ge d\u00e9signe la p\u00e9riode entre les deux \u00e9poques dites \u201cclassiques\u201d, \u00e0 savoir l\u2019Antiquit\u00e9 et la Renaissance. Dans tous les cas, ce qui est certain c\u2019est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode tr\u00e8s longue d\u2019environ mille ans. Et on voudrait nous faire croire que pendant ces mille ans il ne s\u2019est rien pass\u00e9 de notable, on n\u2019a rien invent\u00e9, que c\u2019\u00e9tait juste un amalgame de brigands, de petits seigneurs revanchards, de cur\u00e9s malhonn\u00eates. Mais pourquoi est-ce que le Moyen \u00e2ge a si mauvaise r\u00e9putation?<\/p>\n\n\n\n

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La Renaissance! Rien qu\u2019avec le nom, \u201cRenaissance\u201d, on a d\u00e9j\u00e0 compris que ce qu\u2019il y avait avant, c\u2019\u00e9tait bon \u00e0 jeter. Et oui, les arts et les lettres reviennent \u00e0 la vie apr\u00e8s mille ans, dix si\u00e8cles d\u2019obscurit\u00e9 o\u00f9 le sens de la beaut\u00e9 et de la perfection qui ont fait la gloire de la p\u00e9riode antique sont tomb\u00e9s dans l\u2019oubli. Ou en tout cas c\u2019est ce qu\u2019ils se sont dit, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et depuis le Moyen \u00e2ge a la vie dure dans l\u2019imaginaire collectif. En effet, puisque les \u0153uvres antiques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des mod\u00e8les \u00e0 imiter, ce \u00e0 quoi il fallait aspirer en termes d\u2019art, un id\u00e9al, tout ce qui n\u2019\u00e9tait pas conforme \u00e0 cet id\u00e9al \u00e9tait compl\u00e8tement d\u00e9consid\u00e9r\u00e9, jug\u00e9 comme moche, rustre ou m\u00eame ignorant. Forc\u00e9ment, quand on part du principe que l\u2019id\u00e9al \u00e0 atteindre c\u2019est, par exemple, la V\u00e9nus de Milo, sculpture antique, et qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 on nous montre une gargouille, sculpture m\u00e9di\u00e9vale, ce n\u2019est pas la m\u00eame chose. Mais l\u2019erreur c\u2019est de se dire que ce que le sculpteur du Moyen \u00e2ge voulait faire, c\u2019\u00e9tait forc\u00e9ment dans le style de la V\u00e9nus de Milo, et que s\u2019il n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 faire \u201cmieux\u201d que sa gargouille, c\u2019est qu\u2019il n\u2019en avait pas les capacit\u00e9s, parce qu\u2019il \u00e9tait trop rustre ou pas assez \u00e9duqu\u00e9. Au lieu de se dire que la gargouille c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre exactement ce qu\u2019il voulait faire, parce que l\u2019art \u00e9volue, parce qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente va produire des courants artistiques diff\u00e9rents, et que les \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales ne sont pas des tentatives rat\u00e9es de reproduire l\u2019art antique, mais de l\u2019art m\u00e9di\u00e9val, tout simplement, avec ses propres qualit\u00e9s. Je pr\u00e9cise ici que j\u2019ai pris l\u2019exemple de la gargouille et de la V\u00e9nus de Milo expr\u00e8s parce que c\u2019est exag\u00e9r\u00e9 et qu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9f\u00e9rences visuelles que beaucoup de personnes connaissent. L\u2019art m\u00e9di\u00e9val ne se limite \u00e9videmment pas aux gargouilles, il compte \u00e9galement des \u0153uvres magnifiques qui n\u2019ont rien \u00e0 envier ni \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 ni \u00e0 la Renaissance, mais il est \u00e9vident que ceux qui plaident en faveur d\u2019un Moyen \u00e2ge rustre et moche ne vont pas mettre l\u2019accent dessus. Quand on veut s\u2019inscrire dans un mouvement de renouveau, changer les codes, en g\u00e9n\u00e9ral cela s\u2019accompagne de la n\u00e9cessit\u00e9, presque logique au final, de d\u00e9nigrer ce qui existait avant, quitte \u00e0 tomber dans l\u2019exag\u00e9ration – et ce constat est valable \u00e0 toutes les \u00e9poques et dans tous les domaines. C\u2019est donc tr\u00e8s certainement en grande partie pour cela que pendant les si\u00e8cles qui ont suivi une r\u00e9putation aussi n\u00e9gative a coll\u00e9 au Moyen \u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

Mais pourquoi est-ce qu\u2019aujourd\u2019hui les repr\u00e9sentations du Moyen \u00e2ge dans les m\u00e9dias, dans la fiction, suivent toujours ces codes-l\u00e0, alors que le temps a largement pass\u00e9 et qu\u2019on pourrait penser que les clich\u00e9s li\u00e9s \u00e0 une certaine propagande de l\u2019\u00e9poque ont fini par \u00eatre surpass\u00e9s par les v\u00e9rit\u00e9s historiques ? <\/p>\n\n\n\n

\"Affiche<\/a><\/figure>
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Prenons par exemple les m\u00e9dias visuels. Quand on produit un film, un jeu vid\u00e9o ou encore une BD, on veut montrer au spectateur des \u00e9l\u00e9ments qui vont lui permettre rapidement et facilement de se situer dans l\u2019espace et dans le temps. Dans l\u2019id\u00e9al, les d\u00e9cors, les costumes, l\u2019attitude des personnages devraient suffire pour situer l\u2019action. Mais pour que cela fonctionne, il faut utiliser des codes, des \u00e9l\u00e9ments qui seront reconnus par les spectateurs. Quid donc de ces repr\u00e9sentations dites famili\u00e8res quand il s\u2019agit de peindre un cadre m\u00e9di\u00e9val? Le plus simple, c\u2019est encore de prendre un exemple concret, et j\u2019ai choisi l\u2019affiche du jeu vid\u00e9o Assassin\u2019s Creed: Valhalla<\/em>, sorti en 2020. Pour celles et ceux qui ne connaissent pas, Assassin\u2019s Creed <\/em>est une s\u00e9rie de jeux vid\u00e9os d\u2019action et d\u2019aventure dont les diff\u00e9rents opus ont la particularit\u00e9 de se d\u00e9rouler \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques de l\u2019histoire et dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde. Le \u201cWorld building\u201d y est donc tr\u00e8s important, puisque c\u2019est en grande partie ce qui fait l\u2019int\u00e9r\u00eat du jeu.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Cette fameuse affiche d\u2019Assassin\u2019s Creed: Valhalla, qu\u2019est-ce qu\u2019on y voit? <\/p>\n\n\n\n